2026年央视春晚，《贺花神》出圈了。光影流转间，十二个月令的花神次第登场，节目播出后“春晚最美节目”的词条迅速登上热搜。这个惊艳全国观众的节目，让大家看到了来自故宫博物院《玉出昆冈——清代宫廷和田玉特展》的“明星”文物——清代乾隆时期的“白玉十二月令组佩”。
十二枚花瓣形玉牌，环抱着中心的“六环式活心”花蕊，正面雕花卉，背面刻音律。三百年前，它或许曾挂在帝王后妃的腰间，随着步履轻轻叩响，三百年后，它登上春晚舞台，再次惊艳世人。一块玉，凭什么？
- 八千年的“顶流”
如果为中华文明的发展找一个贯穿始终的符号，玉，一定是最有资格的那个。八千年前，西辽河流域的先民将玉玦嵌于眼眶，相信它能守护灵魂，五千年前，辽河流域的先民打造出C形玉龙，将它奉为沟通天地的神物，四千年前，长江流域的先民琢出玉琮，用它祭祀四方天地。
此后，殷商妇好墓的玉器见证了一代女将的荣光，战国和氏璧承载了“完璧归赵”的传奇，汉代金缕玉衣寄托着人们的祈愿，唐代玉带彰显着官阶威仪，宋代玉观音诉说着世俗虔诚，元代渎山大玉海承载着草原豪情，清代月令玉佩记录着宫廷雅趣。从北到南，从东到西，从远古到今天，这条脉络从未断过，它不是什么“小众爱好”，而是贯穿八千年的“华夏顶流”。
- 玉，中国人的“共同语言”
为什么是玉？为什么偏偏它能火八千年？
有人说，是因为它好看，这话没错，但不够。比它耀眼夺目的宝石多得是，却从未有任何一种能像玉这样，深深嵌入中国人的精神世界。真正让它“封神”的，是它承载的东西。
在神玉时代，玉是“通灵”的。生产力低下的年代，先民们仰望苍穹，俯察大地，试图理解这个世界的运行规则。玉作为当时重要的法器，被认为能承载神灵的意志、传递人类的祈愿，于是谁拥有玉，谁就拥有与上天对话的资格。
随着早期国家形态的萌芽，玉逐渐变成了权力的信物。它被供奉在庙堂之上，被佩戴在君王腰间，被随葬在帝王陵寝，玉，见证着一个个王朝的兴衰，也记录着历史的更迭。
后来，孔子为玉赋予了新的内涵。他说玉有十一德——温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也……从此玉又多了一重身份，成为了君子之德的象征。“君子无故，玉不去身”，佩玉是为了时刻提醒自己，要像玉一样温润坚韧，像玉一样内外如一。
再后来，玉走进了诗词歌赋，走进了寻常百姓家，成为了日常表达中离不开的词。
“书中自有颜如玉。”
“一片冰心在玉壶。”
“蓝田日暖玉生烟。”
“宁为玉碎，不为瓦全。”
“金玉良言”“锦衣玉食”“金玉满堂”“玉树临风”
……
它成了一种共同的“语言”，无论你来自哪里，无论你说着哪种方言，当有人提到“玉”，大家心里浮现的是相似的感觉。是温润内敛、含蓄而有力量的美，是刻在骨子里的文化记忆。
- 从昆仑山到千万家
时至今日，越来越多的人喜欢和田玉正是因为这个原因，但一块玉要从昆仑山走到千万家，并不算容易。它要在昆仑山深处经历亿万年的孕育，才能在某个时刻被冰雪融水裹挟而下，还要经历无数个汛期与枯水期的冲刷磨砺，才能呈现出更温润的底色，它要等待采玉人俯身拾起，要经过玉雕师的巧手雕琢，从原石变成器物。最终，它来到你面前，被你日日佩戴、时时摩挲，成为你生活的一部分。
这一路很长也很远，而厚德载玉要做的，就是成为这段漫长旅程中值得托付的那一站。我们深入昆仑山深处，寻找最优质的玉料，合作顶尖玉雕大师，让每一块玉绽放应有的光彩，我们十余年来传承弘扬中华玉文化，让更多人读懂玉背后的故事。今年春晚《贺花神》的出圈，让我们又一次确信，玉是时间的容器，是文化的载体，是一代代人情感与记忆的寄托。读懂玉，才能读懂中国人。
厚德载玉很高兴看到和田玉在如此大的舞台上“出圈”，更令人欣慰的是，有越来越多的人愿意停下来，了解它、读懂它。八千年的“顶流”，在今天依然能大放异彩，而我们愿与每一个热爱玉文化的玉友一起，继续把和田玉的故事讲精彩！
